رویکرد قانون و رویه ی ایران نسبت به ختم دادرسی و صدور رای و نگاه تطبیقی به حقوق فرانسه
گروه باشگاه وکلای جوان-دکتر لیلا اسدی وکیل پایه یک دادگستری؛ ما پیروان قرآن کمتر از مسیح گفته ایم و کمتر راه پیموده شده ی او را متذکر شده ایم و کمتر فریادهای خاموش او را در قرآن به گوش جان و عقل و تدبر و انصاف نیوشیده ایم و کمتر دیدگاه قران را در باره این کلمهالله به گوش جهانیان رسانیده ایم
مسیح در نزد نصرانیان مصلوب است و در نزد قرآنیان باز مصلوب و چه نیکوست این جمله ی “ نیکوس کارزانتراکیست “ یونانی ، نویسنده ی زوربای یونان ، « مسیح باز مصلوب» !!
با اندکی تفکر و تعقل و تدبر در آیات الهی در شأن این نبی مکرم و تفحص در زیّ انسان الگوار در نهایی ترین تراز توحید و یکتا پرستی ، چه درسها که نمی توان از این آیات گرفت؛.
در این وجیزه موجز کوتاه به زوایه ی عملیاتی و ماموریتی این رسول « شورش گر» الهی وبر هم زننده یک انجماد مافیایی به اختصار می پردازم.
آیاتی در قرآن کریم به چند نکته ی بسیار ظریف ولی مهم که در همه ی ماموریت عیسی ابن مریم عصاره میگردد اشاره میکند.
۱- فرو ریختن دستگاه واسطه گرى بین حق و خلق
اسطوره پردازى ” اتخذوا احبارهم و رهبانهم ارباباً من دون الله و المسیح ابن مریم” توبه ٣١
این آیه شریفه به صراحت تذکر میدهد که دستگاهی و طبقه ای با شمایل تقدیس مسیح ابن مریم ، که نوعاً بارِ «روحانیت » اجتماع آن زمان را بردوش میکشیدند ، به وجود آمد و وظیفه ی ناخواسته از مردم و نانوشته در هیچ مکتوبی را بنام خود سکه زدند ، احبار ورهبان با تقدیس بی مورد وغلو گونه از مسیح ارتباط خدا و خلق را منقطع کرده و این واسطه گری را صرفاً برای خود قایل شدند . باید پیامبری ومعصومی به « اربابی» اتخاذ شود تا با اتصال به تداعی همان ربوبیت این طبقه ی « روحانی » را در صدر بنشانند . صراحت و محکمی قرآن در این مورد اعجاز است و انگار آن است که همین چند ماه پیش این آیات نازل شده و چه موارد و مصادیق زیادی به راحتی در میان جامعه ی ما یافت میشوند.
۲- در یک فراز دیگر و آیه ای دیگر خداوند با یک سؤال از عیسى ابن مریم پرده از یک ساخت و پاخت مافیایى مترفین بر میدارد ” ء انت قلت للناس اتخذونى و امى الهین من دون الله ؟
اله سازی و اولوهیت از عیسی و نهایت بهره برداری در ایجاد طبقه مترفین.
۳- – چرایى سقوط امت در فراز دیگری طرح میگردد.
مترفین و مترفین و مترفین
با نگرشی همراه با تدبر و تفکر عمیق در ۱۴ باری که زندگی و داستان و گفتار عیسی ابن مریم در قرآن می نگریم که سپهر زندگى اصحاب اتراف را , انجماد و ارتجاع پوشش میدهد ، همان طور که متقابلاً چتر حفاظت و امنیت انجماد و ارتجاع را نیز اصحاب قدرت و ثروت بر دوش مى کشند.
۴- فراز بعدی داستان شگرف عیسای مسیح در بستر تاریخ که تاکنون ادامه یافته وبزرگترین آموزه های وحیانی را برای ما و طالبین حقیت قصص قرآنی است مسئله ی « مائده» است که به روشنی از یک روند ولایی الهی بحث به میان میکشد.
نا گفته نماند که چون بحث از اخلاق و دین و تقدم زمانی و فطرت هم به میان است ، به عقیده ی حقیر باید از چشمه سارهای قرآن اقیانوس مائده را دید و دُرّ ولایت مورد نظر قرآن را صید کرد.
سلام بر عیسى بن مریم روزى که تولد یافت،
سلام بر او که مبعوث حىّ است،
سلام بر مسیح عبدالله کلیم نبوت در مهد ،
سلام بر اعطا شده کتاب در طفولیت ،
سلام بر بنده صالح الهى که مبارک است از ناحیه حضرت ربوبى هر جا که باشد ،
سلام بر او که نه جبّار بود و نه شقى ،
سلام بر عبد مرفوع الى الله ،
سلام بر بشارت دهنده نبوت محمدى و رسالت احمدی ،
سلام بر یاور منجى بشریت وناصر دین الهى و اقامه کننده قسط مهدوى
السلام علیک یا روح الله یا کلمه الله ، السلام علیک یوم ولدت و یوم تموت و یوم تبعث حیا ، السلام علیک یا عیسى المسیح ابن مریم.
انتهای پیام/
با تشکّر از خانم دکتر لیلا اسدی بلحاظ بصیرت ایشان در استدراک و تبیین برخی از آموزه های قرآنی نسبت به اصالت و پیوستگی ادیان و پیامبران الهی با محوریت توجه ایشان به حضرت مسیح(ع) به مناسبت سالروز میلاد آن حضرت و بیان مختصری از نقش عیسی(ع) بعنوان انقلابی عمل کردن بر علیه طاغوت زمان خویش و ادامه و تکمیل این سنت تا به امروز تحت اسلام ناب و ولایت امام زمان(عج) توسط نواب ارزشمندشان تا موعد ظهور، موجب گردیده تا راه حقیقت در مواجه با مشرکان زمان متبلور باشد.